“逮奉圣朝
，沐浴清化
”，其中有对晋武帝的最高颂词；更有对作者深受其恩的最大感激 ，“沐浴”一词隐喻作者犹如禾苗蒙受雨露滋润因而茁壮成长
。武帝担心作者以事奉祖母为借口
，实在是对新朝持反对或观望的态度，作者更担心如果措词失当会引起武帝疑虑将有杀身之虞。

“奉圣朝 ” ，臣仆称君之词
，“沐浴清化
”，臣仆无比感激新朝的话 ，称呼和感激都能使晋武帝敏锐地感觉到这是一个宠臣对君主说话
，因而心弦为之一弛 。“逮奉圣朝，沐浴清化” ，又作为一个过渡引导到“陈情 ”上来
，以下具体地陈述“沐浴清化
”的事实：一是太守推举作者为“孝廉”，这是褒德；二是刺史荐拔作者为“秀才 ” ，这是称才，但是“臣以供养无主
，辞不赴命
”
。

“辞不赴命”乍